第一百一十章 (第2/3页)

有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

    故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

    第十四章

    视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

    执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

    第十五章

    古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：

    豫兮若冬涉川；

    犹兮若畏四邻；

    俨兮其若客；

    涣兮其若凌释；

    敦兮其若朴；

    旷兮其若谷；

    混兮其若浊；

    澹兮其若海；

    □兮若无止。

    孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

    保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

    第十六章

    致虚极，守静笃。

    万物并作，吾以观复。

    夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

    知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

    第十七章

    太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

    悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

    第十八章

    大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

    第十九章

    绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

    第二十章

    唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

    荒兮，其未央哉！

    众人熙熙，如享太牢，如春登台。

    我独泊兮，其未兆；

    沌沌兮，如婴儿之未孩；

    累累兮，若无所归。

    众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

    俗人昭昭，我独昏昏。

    俗人察察，我独闷闷。

    众人皆有以，而我独顽且鄙。

    我独异于人，而贵食母。

    第二十一章

    孔德之容，惟道是从。

    道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

    自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

    第二十二章

    曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

    是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长

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