第九十八章 (第2/3页)

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    摩崖：在天然崖壁上刻字。

    隋唐以后，寺庙宫观、园林官邸、学堂书院凡兴建修葺必有立碑。随着少数民族进入中原，少数民族文字和外国文字碑刻逐步出现。

    石经：儒经、佛经、道经等。

    石刻图像：石刻图像也是重要的文献之一，前人有所忽略。明清以来，肖像画逐步盛行，各地寺院将佛、菩萨等造像刻于寺庙中，学校里还刻孔子，先圣，供人瞻仰。

    石刻文献的价值

    文字和书法价值。

    文学价值：传记文学的宝库，同时石刻文献还可以用来辑佚古代诗词

    史学价值：欧阳修说：“因其载夫可与史传正其阙缪者，以传后学”。可以用来印证传世文献。

    印证传世文献，如儒学、宗教文献等。

    墓志铭史料不可尽信。或为亲者讳，或炫耀门第。

    石刻文献研究

    作为史学家的欧阳修眼光的不同于收藏家的吕大临、王黼等人，收罗金石拓片达千卷，撰写400多篇跋尾，成《集古录》十卷。

    赵明诚（1081-1129）赵明诚致力于金石之学，著有《金石录》，前10卷为目录，按时代顺序编排；后20卷就所见钟鼎彝器铭文款识和碑铭墓志石刻文字，加以辨证考据，是研究古代金石刻必资之书。

    南宋洪适《隶释》27卷，将隶书石刻文字用楷体写出，考释其中的史事、人物、形制及文字释读。清人极为推崇此书。

    清代石刻学

    清代石刻之学特点。

    第一石刻之学提升到与经、史并举的显学。

    第二除了研究碑刻书法外，还从考证史学角度收集整理石刻文字。

    第三除了前代存目（孙星衍《寰宇访碑录》、缪荃孙《艺风堂金石文字目》）、跋尾（朱彝尊《曝书亭金石文字跋尾》、钱大昕《潜研堂金石文字跋尾》）、录文（地方志中的金石文献，王昶《金石萃编》，陆增祥《八琼室金石补正》）外，进一步出现分代，通纂，证史、书目的方式。

    概论：晚清时期叶昌炽《语石》10卷。第一部名副其实的碑刻概论著作，梁启超推为“空前绝后”之作。

    现代石刻资料

    《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，1988年中州古籍出版社出版，收录2万多种拓本。

    《石刻史料新编》，台湾新文丰出版公司陆续出版。共1-4辑。一般类、地方类、目录题跋类外，考证、目录、一般类以及地方志类，凡320种，并附以海外金石，巨细无遗汇集于一典。

    杨殿珣《石刻题跋索引》，检索历代石刻题跋出处的工具书，案头必备。

    第三讲：石刻、简帛、抄写本、雕版印刷

    1、石刻文献

    2、简帛文献

    3、雕版印刷

    1、石刻文献

    以石头为文献载体是人类最古老的文献形式之一，公元前18世纪古巴比伦王国汉莫拉比颁布《汉穆拉比法典》，用楔形文字刻在

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