第六百零七章 养蛊术 (第2/3页)

去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。

    苗疆这边，也的确有一些规矩，祖训中说，蛊虫只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。

    但在汉文典籍中，放蛊者并不仅限于女性，为什么苗疆地区祖训中只有妇女才养蛊呢？

    这与苗疆地区母权统治有关系，在古代，苗疆的确，都是女人当家做主，女人才是真正的统治者，养蛊术乃是女性统治男性的一种手段，所以，传给男人的话，就可能被男人反抗女人的统治。

    当然，如今已经不是母系社会了，老妇人说她也敢将养蛊之术传给我，这若是在母权统治的时候，她肯定是要杀头的。

    同时，古代的时候，放蛊被汉人认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。汉律中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说，壮族地区的“峒官”提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。

    其实，蛊毒并不可怕，关键在于养蛊之人的心态，这和我们道家是一样的，心善则蛊善，心恶蛊恶。人们谈蛊色变的原因，是因为对于蛊的不了解，更是古代的时候，有人将医不好的病，就归结于蛊毒使然，就比如民国时期湘西有位汉人，曾在军队中做过官，有权有势。他得了腹部膨胀的怪病，每当膨胀时，似乎觉得腹中有物在游走，由于请的几位医生医术不高，吃药无效，便归

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