第一百零三章 风吹草低见牛羊 (第3/3页)

许有一天，我们能用身边这些、残存的历史碎片，再现出那段灿烂的青铜文明。

    滇文化、必须要求在时间和空间上都有界定，其实这些千古之谜、与现代的联系线索有两个，一个是花腰傣，另一个就是铜鼓。顺着这两条线研究下去，滇文化研究就可能、会产生一些新的成果。

    铜鼓是古滇国文化的一种重要证据，世界公认中国云南是起源地。铜鼓，由实用器逐步演变成礼器、重器，最后上升为权力和实力的象征。

    铜鼓从云南一直流传向广西、东南亚一带，考古发现当时铜鼓的影响力，已经蔓延到了南亚的巴基斯坦。

    怎样在深入研究的基础上，将铜鼓的起源、铸造、演变和传播整个过程还原出来，再现于世人的面前，是当前最需要做的一大课题。

    由此我们还可以联系到、著名的南方丝绸之路，和我们很熟悉的茶马古道，从李家山墓地发掘出的琥珀珠和贝币来看，更证明了当时与缅甸有商道可通，这些信息反映了、古滇国的一种远距贸易，古滇国文明还直接、渗透和影响了越南的东山文化……

    李家山青铜文化和三星堆文化有类似的之处。三星堆文化现已上升到了、长江文明的起源的高度。而中国北方和中原的青铜文化、由于交流频繁，所以又有着美中不足的地方，就是近亲繁殖的现象比较突出，体现在出土文物、风格造型的大同小异。

    惟独李家山的青铜文化、是那么的与众不同，几乎和东汉以前的北方文化、无任何交叉点。无论造型、纹饰，还是所表现的主题，都具有浓郁的地方民族特色，可以算是中国青铜时代中，最活泼最灵动的构成，具有很高的艺术造诣和想象力，是云南古代文明的重要象征。

    面对这样的作品，能让人产生创作的冲动。特别是贮贝器和扣饰，工艺精湛，被誉为中国青铜器的精华。还有青铜冶铸工艺上采用的失蜡法，难度极大，铸造精致，可以说是当时工艺技术上的巅峰，这些对飞机发动机的精密制造，也产生过重要的影响。

    据考证，古滇国是云南古代少数民族，建立的奴隶制帝国。它勃兴于滇池之滨，鼎盛于战国至西汉时代。由于偏居西南一隅，远离中原文化视野。古滇国曾长期湮灭于历史尘埃之中，显得神秘而离奇。

    云南在公元前七世纪，就已存在了一种独具风格的青铜文化。当时的古滇国民族、很少受中原传统礼教的束缚，无论艺术构思和表现手法，都显得更加开放和富有创造性。就以器物和种类而言，无论生产工具、生活用具、兵器、乐器还是装饰品，样样都用青铜制作，而中原地区的青铜器，多限于兵器和礼乐器。

    尤其是青铜器上的装饰图案，多为大自然中的动物、植物图像和人们日常生活中的典型情节，栩栩如生。以装饰题材中动物图像而言，古滇国青铜器经常出现的、就有四十余种，大到虎豹、小至蜜蜂甲虫，刻画得十分精致逼真。

    古滇青铜器与我国其他边疆文化，有着较大的差别，不仅有兵器戈、矛、叉、剑等受中原商周青铜文明影响的青铜兵器，更多的是以反映滇王国、社会生活为主题内容的贮贝器和铜扣饰，明显具有滇王国、特有的地域文化特征。

    佘巳火看了看起灵，小心翼翼的说道：“1956年，石寨山6号墓出现了、令学者们震惊的发现：一颗金质的“滇王之印”被挖了出来，《史记》中有关汉武帝、“赐滇王王印”的史实得到了印证，这充分说明、古滇王国确实存在，它的都邑就在晋宁一带。”

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