第九十八章 日照香炉生紫烟 (第2/3页)

们可能是在水中使用的农具，蛇头形镂孔铜器、在云南是首次发现。

    驯马贮贝器、二牛扣饰、二牛交合扣饰、喂牛扣饰、铜牛头、骑士猎鹿扣饰、八人猎虎扣饰、三人猎虎扣饰、铜孔雀、熊形扣饰、七人猎虎扣饰、五人缚牛扣饰、铜鱼等体现了古滇国社会除农业生产外，畜牧业、渔业和狩猎也占着较大的比重。

    纺织贮贝器、雕铸了在贵妇人监督下、进行纺织活动的场面，可以从中了解当时的纺织技术水平。

    当时的人们，利用鎏金、锻打、范铸、镶嵌、线刻、错金、压膜等手法制作青铜器，说明除失蜡法铸造工艺外，还采用了不同的工艺技术方法，青铜铸造业已经比较发达。

    铜驽机、饕餮纹剑、兽形金饰、旋形金饰、回纹镜、日光镜、百乳镜、海贝等、是古滇国与外部交往的重要见证。

    生活类、包括男女铜俑、铜房子模型、铜炉、铜罐、铜匜、铜釜、立牛贮贝器、祭祀扣饰、祭祀贮贝器、铜奁等，反映了古滇国社会人们的住房、衣着、发型、生活习俗等方面的情况。

    军事类、包括铜叉、铜戈、鎏金甲片、铜斧、铜铖、铜锤、金鞘铁剑、铜啄、铜矛、铜剑、剑鞘、吊人铜矛、铜棒、立犬狼牙棒等，从中可以了解古滇国的军事装备、兵器制作和战斗方式特点。

    其中，一些铁兵器的出现，说明古滇国的生产力水平，已经有很大提高，生产技术相当发达。

    舞蹈类、包括编钟、鎏金铜鼓、铜鼓、蹲蛙铜鼓、鼓形贮贝器等。编钟一套，大小共6个，可发出高低不同的声音，专用于盛大庆典，并往往用铜鼓伴奏。

    大量的铜鼓绘有舞蹈场面，有独舞、四人舞和集体舞。铜鼓是当时普遍的打击乐器。从铜鼓变形而来的鎏金铜鼓、蹲蛙铜鼓、鼓形贮贝器等物品，失去铜鼓原来的功能和意义，赋于了铜鼓以新的内涵。

    装饰类，包括金腰带及铜扣饰、兽边长方形扣饰、动物纹扣饰、铜镯、金剑鞘、金钏、金项链、金发饰、杯形金饰、金花、金扳指、玉耳环、玛瑙扣、孔雀石珠管、马饰、杖头铜饰等。

    这些装饰品大部分是当时贵族身上佩戴的，头饰、项饰、耳饰、腰饰、臂饰、腿饰俱全，还有一部分是衣饰或器物上的装饰附件。

    这些装饰品、制作使用的材料非常广泛，有青铜、金玉、玛瑙、孔雀石、绿松石等。

    考古发现，当时的古滇国、已经有了相当数量的骑兵，因此对马的装饰、同样受到了人们重视，出土了包括马衔、辔饰、带扣、马铃和当卢等马饰品。

    “郎才女貌科考队”一行五十余人，在大神原三生的带领下，浩浩荡荡的开赴了云南李家山。

    一面在郑州大学考古系教授佘巳火、不厌其详的介绍下，一面松松垮垮的走在李家山、阳光明媚、鸟语花香的山间小路上。

    大家喝着没有被污染的山泉水，听着远处传来的动听的歌声，看着姑娘们跳起欢快的民族舞蹈，心中真正的感受到了——美丽中国的美丽。

    古丽卓玛是被起灵从飞机上拉回来的，理由是这么美丽的地方，非常值得夫妻双飞三人游，再说了现在是全免费，过了这村儿可就没有这店了。

    真是到时候孩子出生了，哪里还有时间来旅游，到时候如果想来，还不知道有没有这笔钱呢？说着说着，起灵是说唱就唱：

    没有孩子的时候曾经梦想去桂林

    到那山水甲天下的阳朔仙境

    漓江的水呀常在我们心里流

    去那美丽地方是我一生的祈望

    有位老爷爷他退休有钱有时间

    他给我描绘了那幅美妙画卷

    刘三姐的歌声和动人的传说

    亲临其境是老爷爷一生的心愿

    

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』