第八十八章 明月何时照我还 (第2/3页)

凫王朝的徽号、标志。

    另一种说法则认为金杖上的鱼鸟图，象征着上天入地的功能，是蜀王借以通神的法器。

    据古文献记载，中国夏、商、周三代王朝均以九鼎作为国家权力的最高象征，而三星堆以杖象征权利，反映出古蜀与中原王朝之间文化内涵的差异，显示出浓厚的神权色彩和地域特色。

    在地中海沿岸的古希腊文明、古埃及文明、古巴比伦文明及其他的西亚文明中，均有以杖形物作为神权、王权等最高权力象征的文化现象，所以一些专家学者推测，金杖的文化因素来源于西亚近东文明。这是怎么回事啊？”

    原三生还是笑着说道：“起灵，你再给大家说说、夸父逐日的故事吧。”

    起灵也没有客气，冲着古丽卓玛笑了笑，说道：“夸父，中国上古神话传说人物。黄帝王朝时代，在北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。

    大山绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，叫夸父族。

    夸父族个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方的蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族请求救援时，夸父族多数人觉得应该帮助弱者，于是决定出兵，参加蚩尤族反对黄帝的战争。

    蚩尤族人得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，再和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。

    后来，黄帝的军队暂时败北，急的黄帝是一筹莫展，于是上泰山去找各路神仙帮忙。有一个自称“玄女”的妇人，就是传说之中的西王母，前来拜见黄帝，教他兵法。

    接着又有人、给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用。这把宝剑断金切玉，削铁如泥，显示了上古青铜时代的冶炼技术。

    从此以后，黄帝籍此所学行军布阵，在涿鹿大战中，终于击败联军并杀死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。

    不久，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉的景象。

    夸父族全体出动找水抗旱，但江湖都已经干涸了，到哪里去找水呀？夸父的首领气急了，发誓要把太阳摘下来，太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。

    夸父首领拨脚就追，太阳滑行得更快了，一面向夸父射出热力，想阻止他前进，夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。

    追呀追呀！追呀追呀！夸父瞬息间已追了万里，看看快追到太阳落下的地方——禺谷，夸父高兴极了！

    太阳眼看无处可逃，冷笑几声，杀了个回马枪——将所有的热量一齐向夸父射去。夸父感觉一阵头晕目眩，眼前金星直冒，口干舌焦，双手不觉软垂下来，再也迈不动脚步。

    夸父俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳，哪知道他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，象座大山一样的颓然倒下了。

    夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。第二天早晨，太阳从东方升起，看见化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。

    说来也奇怪，经太阳光一照，夸父金光闪闪的手杖，竟然化成了一片桃林，满树挂着硕大的果实、汁多味甜。那是夸父族的领袖，为后人最后留下的好处。

    夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会、人们心灵和思维的简单。为了纪念夸父族的乐于助人的大无畏精神，人们尊崇夸父族的首领为夸娥氏，把夸父传说为天界的人物，其中夸父族的两个后代也是力大无比，被天帝封为大力士。

    原哥曾经说过的、《愚公移山》中

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