第六十二章 忽复乘舟梦日边 (第3/3页)

中国面积最大的江河源区，和海拔最高的天然湿地。三江源自然保护区，具有独特而典型的高寒生态系统，是中亚高原高寒环境和世界高寒草原的典型代表。”

    “这一地区的野生植物资源种类繁多，数量丰富用途广泛，经济价值较高。高耸入云的冰峰雪山、大河、盆地、荒漠、冰川、湖泊、沼泽等奇异复杂的地域类型，美丽如画的辽阔草原，奔腾不息的江河源流，熠熠发光的大小湖泊，神出鬼没的野生动物、茂密的原始森林与藏族人民用勤劳双手创造的光辉灿烂的高原文化、历史遗迹、宗教寺庙、民族风情、乡土习俗，构成世界独一无二的旅游资源综合体。”

    说着说着，朱亥水想起来、自己曾经经历过的一件事情，和舒子北一样喜欢煮清水面条的他，每一次去菜市场买蒜苗下面条，都要被卖菜的老太太教训一顿。

    原因非常简单，老太太还想再卖给他一把小葱，天真的朱亥水以为清水面条、放一点蒜苗就很好了，老太太却非常固执的偏偏要告诉他、小葱和蒜苗不是一种味道。

    说实话，每一次从菜市场回来，朱亥水几乎就失去了吃面条的兴趣，要不是穷教授没有别的可吃，没有像高中老师一样的宴请招待，方便面让他的肚子感觉到很不方便的话，他早就放弃每一天的清水面条了。

    为什么想起来这件事情？这是因为朱亥水感觉、自己现在就像是那个老太太，孜孜不倦，诲人不倦。

    自从孔老夫子创造性的说出“三人行必有我师”之后，中国人就创造性的把这句话、改编成“三人行我为人师”。从古至今，好为人师的情况屡见不鲜。

    就像是原三生的高谈阔论，牛中丑的金银器知识，苟戊戌的瓷器知识，舒子北骄傲的满文诵读，佘巳火的‘大禹治水图’等等，不一而足。

    现在终于是轮到朱亥水了，就像是一首歌唱的：“五千年终于轮到我上场”一样，朱亥水也绝不会放过这个机会，不管大家想不想听想不想知道，他都要把自己皓首穷经、知道的一切都告诉大家，坦白从宽、绝不保留。

    其实说一句老实话，跟在“盗墓密码科考队”身后的漂亮冰雨，就是被这些教授的长篇大论，折磨的快要发疯了。

    在冰雨古丽的耳朵里，不时地响起来苍蝇在玻璃瓶中飞舞的嗡嗡声，以及那个唐朝和尚的喋喋不休念经声，才最终从浩如烟海的《新华字典》之中，想到了忍无可忍这个词，从而让她下决心无需再忍。

    因为这一切的嗡嗡声念经声，都让漂亮女人，仿佛想起来了和起灵一样的、曾经不知道所以然的曾经。

    漂亮女人能够从《新华字典》之中，找到一个合适的词语来形容自己的心情，这确确实实是一件不容易的事情。

    一本学生用字典，本来应该遵循客观中立原则，向读者介绍人类共有的价值观，让读者明白的是全球通用字义，而非一国之义。遗憾的是，《新华字典》完全站在早已过时的意识形态立场，兜售一套僵硬乏味的政治理念，具体表现在无处不在的“革命性”、“战斗性”和假大空。

    《新华字典》从封闭意识而来，几乎完全排斥人的精神生活，对与人息息相关的诸多精神现象持负面评价，尽管已经到了2010年第十一版，骨子里仍然是“伟正光”思维。它不承认其他信仰和主义的存在，其对世界的解释是独断的，因为独断而野蛮甚至荒唐。

    且看其对“神灵”的释义：【神】——“宗教指天地万物的创造者和统治者，迷信的人指神仙或被他们崇拜的人死后的精灵。”【灵】——“旧时称神仙或关于神仙的事物”。

    “迷信”又是什么意思呢？——“盲目地信仰和崇拜，特指信仰神仙鬼怪。”将宗教与迷信等同，以蔑视的口吻讽刺一切信众，这样的释义已经属于精神施暴，冒犯了无数善良的人们。

    其所依据的逻辑是，人就是一个从不考虑生死的机器，诸多精神活动都是旧时代的产物，如今身处一个无须怀疑无须恐惧的简单世界，相信并且服从某些人的指令就是一切。

    想起来包不同的自说自话：“……我们慕容公子的相貌英气勃勃，非常俊美，跟段誉的脓包之美可大不相同，大不相同。至于区区在下包不同，则是英而不俊，一般的英气勃勃，却是丑陋异常，可称英丑。”

    这就是‘非也’‘非也’的不要脸！

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