第六十六章 六大界聚 (第2/3页)

一，地界聚，地以坚碍为性，指人身中由内地界受生成型者，即发，毛，齿，粗细皮肤，骨肉，筋，心肝脾肺肾等类，称为地界聚。

    水界聚，水以润湿为性，指人身中由内水界而受生成型者，即痰，髓，眼泪，汗，涕，唾，脓，脂，肪，血，涎等类，称为水界聚。

    火界聚，火以燥热为性，指人身中由内火界而受生成型者，即热身，暖身，烦闷身，温壮身及能消解饮食等类，称为火界聚。

    风界聚，风以转动为性，指人身中由内风界而受生成型者，即出息，入息，掣缩风等类，称为风界聚。

    空界聚，空以无碍为性，指人身中由内空界而受生成型者，即眼空，耳空，鼻空，口空，咽喉动摇，食消下过等类，称为空界聚。

    识界聚，识，即心识，识以分别为性，指人身中之乐，苦，喜，忧等类，为识之假合，故称为识界聚。”

    薛神医稍稍顿息，接着道：“这是佛理之中的原文，我多年行医，将之与医道以及修仙炼道之中的五行结合得出结论，地界聚对应五行之土，厚实厚重，乃承载人之一身的支柱。

    水界聚所对应五行之水，即人之一身痰唾汗泪等，乃润泽一身之根本。

    火界聚对应五行之火，与五行之火相同，俱是生热之能，消化腹中食物的功能。

    风界聚，对应五行之金，行云流风，出息吐纳，行动之间俱是风元气，乃行动之根本。

    空界聚，对应五行之木，木者生机也，空也是生机，人无眼目口鼻，气息无法进出，无法呼吸，内腑运转不畅，血脉不通，便就无生。

    识界聚在五行之中没有属位，是人的心识，意识之躲在，乃是人之一身各种情绪，思考能力，人之不同之所在。

    这便是六界聚，与五行息息相关，有着千丝万缕的联系，你如今已经窥探气息，至于如何拨杂存真，从最根本的元气之中凝炼出五行元气补益自身修复损伤，你就看你自己的悟性了，否则就只能去找至阴五行修炼到极高造诣的尊者前来。”

    薛神医长篇大论，停顿一下：“不过你乃书生文人出身，又有浩然正气加身，那正气便汇聚在你的识界聚之中，放大你的智慧之火，想必以你如今智慧参悟其中玄妙并不难。”

    薛神医起身，丢下一本薄册：“此乃我半生在医道上的见解，内中包罗人身血肉骨膜，内腑筋脉，周身穴位等等，对你武道修身或许有助。”

    说着，薛神医便就离去。

    风无涯战神二人将薛神医送下山去，见着他们二人面色变

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