第十一章 恶魔之母 (第2/3页)

这个女人，虽然昨天晚上他让我的夫人出了洋相，不过不可否认周倪虹的表演很精彩，那些不知道真相的宾客很气愤。”

    陈冲説：“我向你道歉，李先生。”

    李学厚把烟斗放下説道：“我的夫人非常的羞愧，不过酒精让他好过了一diǎn。好吧，我们还是来看看你带来的照片吧。”説完走到茶几前拿起文件袋抽出照片。

    李学厚手里拿着放大镜，问陈冲：“你有尝试找你翻译过吗？”

    陈冲肯定的説道：“完全没有。”

    李学厚又问道：“你了解东巴教吗？”

    陈冲道：“还望李先生不吝赐教。”

    李学厚坐到沙发前，端起茶喝了一口开始説道：“东巴教是在纳西族古老原始宗教基础上吸纳借鉴藏族本教一些仪轨而形成的纳西族宗教。东巴教源于原始巫教，属于原始多神教。东巴教的基本特征是以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜为基本内容；以祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾和卜封等活动作为其主要表现形式。白地地区的东巴教认为上天有十分层，住着普、闪、嘎、吾、俄、恒等十三位天神，主宰着人类的寿夭、祸福、兴衰；人间由丁巴什罗支配一切，他有三百六十位门徒，分管东、西、南、北、中五方，为人类安魂、求福、求寿、镇妖和禳解灾难；地下有十九层，由阴府楚史那布鬼王占据，人死后或升天或下地狱，要看生时善恶来定。东巴教还认为世上的万物都有灵性，好的会助人，坏的会害人。凡山川、河流、泉溪、树木、畜兽等无不有着灵魂，因此凡节、凡事、凡病、凡灾都要分别祭攘，使人类繁衍生息，富足安康。东巴教十分重视人死后能灵魂归乡，即回到迁徙前的故乡北方，因此有专门的“魂路图”，指引死魂之路。”

    陈冲听的很认真，还用笔在本子上记录着重要的信息。李学厚大致説完开始看陈冲带来的照片，当他拿起第一章照片用放大镜看了一下説道：“这个后人用《东巴经》组成的新咒语。以前

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