第二百三十八章 不依 (第2/3页)

为他们现在实力雄厚。所以我们才要在更多的人面前展示自己，让人家知道已经不是原来哪种只会吹吹风、放放电地蹩脚牧师了。虽然我们单个萨满掌握的法术不多。但人人皆有不同，加起来也是种类繁多、术法齐全了。我和另一个混血儿长老不是就出现了虚假生命、群体治疗、降咒术和占卜术的类法术吗？有了这些能力我们也能当大半个辅助性的牧师用了。很多人类长老不是出现了石肤术、电暴武器、风讯术等类法术能力吗？若是用这些能力不断制作法术物品。那么我们风暴撒满也能武装一支强力军队来。还有您们食人魔巫师萨满不是出现了牛之力量、加速术、群体狂暴、英雄气概等类法术吗？也可以作出相应的魔法棒或者法术首饰啊。即可以拿去卖钱，又可以支援武装力量。这些能力有增强自己地、有削弱敌人的、有辅助作战地。合起来就不比一般的教会差了！现在缺地就是人才，需要招揽更多人才来学习萨满技艺和《五雷药叉》法，人数越多，出现其它类法术能力的机会就越大，我们地整体能力就越齐全、越接近宝石龙神教会。只需加以时日必定能成为纳因图斯国内第二大势力！若是有机会的话，压倒宝石龙神教会和那讨厌地王室都有可能！”

    温尔汉听着听着也激动了又泄气的摇头道：“不行、不行！你说的虽然没错，但是你有没有考虑过一个关键的问题？我们萨满只尊重神明、并不信奉神明。很多人怕死后灵魂无依，不愿到我们门下来

    人类老撒满也是一愣，旋即底气不足的说道：“但但艾力露牧师也说过，我们若是把《五雷药叉》练到极至，也可以化为某些强大的精魂类生命。飞升到外位面中继续存在啊。”

    但温尔汉则叹息道：“但外位面并不是神国啊！就像纳因图斯的乡下不是纳因图斯的王都。\\\就算直接飞升到外位面中，也是要依靠自己。哪像在神国之内，衣食丰足无忧、志同道合者比比皆是，诸事斗不用自己操心。人总是有依赖心地啊，有个神灵去依赖，他们又岂肯放弃？”

    说着又不由自主的望向对面山岚上一处较低的悬崖。那里正有几个萨满飞在空中，用斧凿慢慢而深深的雕刻着一部《金刚经》——不依身、不依心、不依亦不依。

    夜深人静、无人打搅之时正是一个好环境，可供东子清净精气神，使生命本源慢慢展现。然后才能调动《大威德本命药叉》中的地仙之法，改造自身。而这一切都离不开《道德经》中关键的一句：孰能浊以止？静之徐清。孰不清静则不能以展现生命本源，不变动则不能保持住真正地长久。因此要静之徐清、动之徐生。这是一体两面，却一不可，过分的偏向清静则近于小乘佛法的寂灭法。虽能真灵不灭，但已存不如亡；反之过分的偏向变动则流于生灭不停的大众万物了，最后于生灭流转中不得自由。

    只是动法易知、静法难明；动法适合一切生命的思维方式，容易接受。静法却有逆向之处，令人觉得别扭，难知其中真意。所以在修炼中静法就显得尤为重要了。只可惜这最为重要的清静法，在诸多典籍中皆是所述不多。即便是自己正在练习的《大威德本命药叉》，也是用大部分篇幅来讲了变动法。\//\真正地清静法却只有聊聊几页纸罢了。看上去也是平淡无奇，一不小心甚至会被漏过的！

    但如果不知清静真义、不掌握静法的内核。那就不能让生命本源展示出来，此时用动法去改变自身。那注定了就是幻动，要么流于精神疾病、要么被鬼神所乘。附体勾心之后入了鬼神道，断了真修行之路。

    唯有明白清静法的真义并掌握一部分。才能在清静中让生命本源慢慢地展现出来，此时再

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