第94章 **演讲 (第3/3页)

蒙冤受屈，你这种帮扶思想就具有侠义精神，你的行为就是侠义之举”

    “又譬如，你的同事受到不公平对待，你敢阻止这种不公；或者你的上司违背人民的利益，你敢冒着被开除或被打压的危险仗义执言加以阻止，你就具有侠义精神，你的行动就是侠义之举”

    我滔滔不绝地说，显然受到那美丽眼睛的鼓励，补充道：“所以，哪怕你手无缚鸡之力，仍可有助弱济困之行和维护公平正义之勇。这就是侠客”

    “蚊侠先生，您是否认为侠客是法治缺失时代的产物”一个老教师模样的人眼睛闪着睿智的光芒问道。

    “任何时代都需要狭义精神，都需要侠客诚然，非法治时代需要更多的侠客，但法治时代或貌似法治时代同样需要侠义精神，需要更高强本事的侠客。

    我掂量了一下词汇，继续说道：“总之，任何时代，不管法治与否，都需要侠义精神。否则，任何统治体系一旦发生偏颇，就必然会像一股邪恶的潮流，一泻千里,不可收拾。”

    这种侠客的本领不再是高强的好武功，而在于高强的智慧；侠客行为是：面临强敌时，明知能行当然上，明知不行更要上侠客不好当，往往要受伤或死亡。在一个物欲横流，铜臭遍地的社会，没有人愿意成为侠客，这样侠客就变得珍贵

    “总之，侠义精神是任何时代都需要的”最后我用一句话做了总结。

    演讲厅上掌声雷动，经久不息。

    我知道这掌声不是给我的，而是给他们自己的。因为他们知道，侠义精神在核战之前还是核战之后，在人类当中基本缺失。

    “国家与国家之间，人与人之间都从自身的利益为出发点，以维护自身利益为根本点。无论从上而下还是从下而上，国家、单位和个体都是如此状况。

    其实根本是个体侠义精神的缺失，才逐渐导致社会正义的缺失；而社会正义的缺失，反过来加剧个体正义的缺失，最终导致社会秩序的失衡。

    而国家与国家之间的关系正如人与人的关系；国家与世界的关系也如同人与社会的关系。

    这听起来很复杂，仔细回味一下即可完全清晰。”

    我仍在口惹悬河，猛然发觉演讲厅里已经人去厅空。一个教授正在收拾资料，满脸红光浑身兴奋。

    这时，一个样貌靓丽的故娘走到我跟前热切地说：“恭喜您文大教授，您讲得实在是太精彩了”

    我正要搭话，忽然意识到她对着的是那老头教授，他姓文，文教授文大教授。

    那老头抬起头满脸的皱纹，那皱纹居然笑开了花，伸出手去握住了那双纤细姣好的手。

    “嗨老公你真棒”耳边突然传来女侠一声喊叫，我激灵灵地打了个寒战，清醒过来，发现自己站在讲台上，四周已人去堂空。

    “我就是文大教授”

    这时，会堂的墙又开始汽化并迅速聚拢。我和女侠一跃而出。回头看时，那汽体已聚成一根巨柱并缓缓地往地下消失。

    广场重又出现。

    老者，哦，对了，是校长，站在我们面前，一边伸出手和我们握手，一边说些赞扬和感谢的话，然后转身离去。

    我打量了一下自己和女侠。发现我是蚊老头，女侠是美女。

    “哈哈蚊大教授”

    “哈哈靓女”

    我和我的女侠紧紧相拥。

    山羊博士：“好好好”我抚掌叫好，仿佛我也亲临了那激情演讲的场面。一面暗暗地佩服蚊侠的口才。不，应该说那不只是口才那么简单任何口才，都比不上有真实的思想和由里到外的凌然正气我这么想着，伸出手去要和蚊侠握手。他楞了一下，也伸出手来，和我的紧紧地握在一起。

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