第四十四章：道佛论战（四） (第2/3页)

的观感也非常之好，仅仅是出场的这个气场，就有一种浩然正气，暗叹李璐果然是有高人弟子的气度。

    不紧不慢地走到御座跟前，向窦希玠递交了名帖，行礼膜拜中宗韦后之后，李璐便在窦希玠左手的蒲团上坐了下来。

    唐朝时候的道佛论战，和后世的辩论赛大抵的形式是一样的，既然正反双方的辩手都已就位，礼部尚书窦希玠请示了中宗皇帝之后，便宣布道佛辩论正式开始。

    “佛道两门孰先孰后，本朝以来多有相争。先帝高祖诏曰：‘老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼。令老先、次孔，末后释宗’。先帝太宗也主三教道、儒、佛，并下诏令道士女冠居僧尼之前。而先帝高宗与则天太后则反其道而行之，明令释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前。今朝道佛辩论，陛下特令双方各执一词，自辩先后，以飨众听。”窦希玠的一番开场白，正式拉开了论战的序幕。

    窦希玠的话锋一落，惠范和尚就呼了一声佛号，首先开始发难：“惠范素闻明立法师乃是西华法师高徒，精通道义，且不知对《老子化胡经》，却有何解？”

    惠范的这番话刚一出口，大殿之中就是一阵躁动，群臣百官开始了窃窃私语，殿外廊下的道门诸人，也一个个面面相觑，显然是没有料到惠范会以此先发难。

    原来这《老子化胡经》，记载了老子西出函谷关之后，游历天竺，化身佛陀传法的典故，历来都是道门公认道教在佛教之上的证据。前初的时候佛门对此老子化胡的说法也趋于认同，可是后来随着佛门势力的庞大，对于这一说也多有辩驳。高宗乾封三年，高宗与则天皇后召集群臣、道士与僧侣讨论《老子化胡经》的真伪，最后确定《老子化胡经》是伪作，命令将该书烧掉，允许寺院里免挂老子像，毁掉化胡图，佛门也因此大振，渐渐压制了道门。

    惠范和尚提出这在高宗时就有定论的《老子化胡经》之说，显然是要借此既成事实，先发制人。

    而对于李璐来说，这个问题确实难回答。《老子化胡经》系伪作之事，虽然前朝已有定论，但是道门一直不承认。但这是高宗皇帝和则天皇后作出的定论，在这大唐的朝堂之上，李璐也断不敢言高宗为伪判。

    李璐承认不好，不承认也不是，不得不说惠范的这一手实在是高明。这次的道佛论战一开始便直接针锋相对，群臣大呼过瘾的时候，也十分期待道门的李璐，该如何应对。

    面对着惠范的诘难和众人的注视，李璐倒是丝毫不紧张，略一思索之后便不慌不忙地说道：“有关《老子化胡经》之事，先帝高宗早有定论，惠范

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