第七十七章 农耕民族和游牧民族 (第2/3页)

26041;生也点头，还算满意，至少费尔南多没有偷工减料，目前已经翻译成中的西方典籍屈指可数，所以费尔南多能够一时间开这么多的课程显然用心不少。

    方生有心考较，挖空心思回忆起基础的几何、数学知识开始发问，王徽虽然算不上对答如流，但也能应付个十之七八。

    这也是因为方生的这几门课程还停留在初中水准，这对于已经开始启蒙的西方科学来说，并不算太难。

    方生突然起了一个心思，费尔南多宣传宗教自然是无法阻止的，因为这涉及当初的承诺，但他完全可以建立一所学校让费尔南多任职，他只能作为导师，把孙元化、孙和斗、孙和鼎、孙和京，甚至是耿仲明、毛承禄全都扔进去任职导师。

    这样既能互相制约，费尔南多的心思也要部分挪到新建的学校上，那么教堂的事应该就可以缓一缓。

    而且，除此之外，西学虽然重要，但对于中学来说显得过于激进，或许&lsqo;中体西用&rsqo;才更加适合人才的储备。

    &lqo;嗯，他让你来干什么？&rqo;方生思量了一回，这才想起忽视了这个王徽前来的目的，所以开口问道。

    &lqo;老师要我来向将军报告。&rqo;王徽微微一缩身子，显然有些紧张。

    他不是一路跟随方生从朝鲜过来的，更不是从登州开始就投奔，而是在庆尚港落成后从东瀛岛上迁徙过来的汉人，祖辈则是在大海盗王直时期就居住在东瀛。

    所以他并不抵触西学，相比较大明，东瀛更早的接触了这一层次。

    &lqo;报告？&rqo;方生有些啼笑皆非，这个费尔南多，竟然想出这么个法子，只得抬抬手道：&lqo;他有这个困难就直说，哈哈。&rqo;

    &lqo;老师说他的教堂还要盖三个月，可是收容的人太多，已经快无家可归了。&rqo;王徽低着头道，显然这些话都不是他自己的意见，不过还是有些心中忐忑不安。

    &lqo;政衙没给安排么？&rqo;方生皱着眉头道，这些事统一归政衙管，孙和鼎应当办妥。

    &lqo;城里的屋子太少，根本无法找到一次性安排两百多人的地方。&rqo;王徽解释道：&lqo;孙主官也是我等教友，自然是尽心尽力，只是挪不出来，主教大人这才让我来找方将军。&rqo;

    &lqo;以后不要叫我方将军了，要叫就叫方主将。&rqo;方生也觉得各自的称呼有些杂乱不堪，孙元化都是以先生相称，刘四等人则是大哥长大哥短，短时间内没什么，若是一直这么下去，总有一天会出问题。

    好在方生身上还有一个兵衙主将的身份，眼下看来也最是名正言顺。

    &lqo;学生知道了。&rqo;王徽低声道。

    方生&lsqo;恩&rsqo;了一声，但他不是在想这么去解决这件事，而是费尔南多竟然将孙和鼎发展会信徒实在让他很是讶异，不过细细想想，孙元化和他的老师徐光启都是新教的信徒，所以也就没什么好奇怪的了。

    只是建立学校应当加快进程，要不然他总不能让一大帮基督教徒来做老师，方生可不想把学校搞成神学院，不过孙元化应当知道分寸。

    济州岛上本身就是各方人士都有，甚至算得上鱼龙混杂，官这边不说，有孙元化坐镇，至少安分的多，可车晚真是朝鲜人，孙家兄弟三人如今自然也是不得不卖力，孟千是账房先生出生，起点本身就低，更是被压了一头。

    武人那边眼下看来也要分成两派，在孔有德等人登岛后少不得要联络耿仲明，这若是耿仲明安分守己自然没事，可若是孔有德等人瞎折腾，少不得方生也不会下手轻了。

    毕竟，孔有德

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