109 绝望的深情 (第1/3页)

    “星儿无礼，曾公子莫要见怪。”孔曾这么说，神情却很是倨傲。他现下就这么一个外孙女，哪有不疼的道理。说这番话，也只是出于客气。

    承焱岂有不知之理，何况是这个自己放在心尖上的人。他又何尝会见怪，只是觉得她慌张的样子可爱至极。

    “不会。”他掩饰下眼底的笑意，简短回答。

    孔曾看这个年轻人落落大方，应对得体，心里也多了几分欢喜。

    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。公子能否背诵？”

    曾焱一听，知道是《礼记》中的《大学》篇。他自幼长在安文帝膝下，诗书骑射皆得天下最出类拔萃的文臣武将指点，自是信手拈来。

    “那晚生就献丑了。”他胸有成竹地说道。

    孔曾点点头表示应予。

    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。、、、彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”

    承焱通篇流利地背出来了，孔曾闭着眼，听得摇头晃脑。手里的折扇在桌子边缘有一下没一下地叩击。待承焱背诵完毕，他睁开眼，问：“曾公子对第一章第一句怎么看？”

    承焱淡然一笑，沉着应带道：“明德就是圣人之德，圣人以此明德，对于宇宙人生一切事理无不明白。虽说圣人有此明德，一般人也有此明德，但因一般人自心幻生物相，以致不明，所以大学教人明明德。吾人欲明明德，固须发明自心的明德，但同时也要以德泽人，希望人人都能明明德，所以大学之道又须亲民。假使不能亲民，则为德不广，自心的明德就不能完全发明。更进言之，纵然自心明德完全发明，而天下苍生尚有未明者，仍须亲民教化，不能自己。大学两纲并行，不可偏废，两纲所领的条目先后联贯，而不相紊。明明德所领的格物致知，须在治国平天下的事相上用功，始易于着力，否则不但难用工夫，而且流于自修自足的小人儒。亲民所领的治国平天下，须以格物致知为根本，始能成己成物，否则不知如何教民，纵使国民财富增加，而人民的心灵苦于闭塞，以致物质愈富有，精神愈贫穷，政治不能安定，天下不会太平。所以大学说：「古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。」这一段经文说得很清楚，治国平天下，旨在教天下人明明德，惟有教天下人明明德，才能使天下永远太平，所以大学又说：「物格而后知至。知至而后意诚。」以至「家齐而后国治。国治而后天下平。」”

    承焱侃侃而谈，孔曾看着他，眼里赞赏之情显露无疑。承焱语罢，良久，孔曾才开口：“曾公子志向高远，来日定能大展宏图。孔曾再次以茶代酒先祝愿公子早日心愿得偿。”说完便端起手边茶碗一饮而尽。

    承焱依旧恭谦有礼，说：“借夫子吉言，曾言感激不尽。”

    孔曾在这镇威镖局住了好些天，好不容易来了个志同道合的年轻人，并且满腹才华，机敏谨捷，曾孔很是高兴

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