第五节 悠闲时光（下） (第3/3页)

多两天我们就能建造好房屋，吾主说菲欧殿下晓谕这两天不会有风暴来袭”

    许皓点点头，对于这点他自然不会怀疑，魔法世界的神奇是地球难以想象的，这个世界的元素依旧远比如今地球活跃，所以魔法威力巨大。只要不惜魔力修房造屋不过是几天的事儿，而且魔法造屋在质量上还是很有保证的，毕竟元素活跃的世界，那个风霜雪雨什么也比较厉害，房子损坏起来也蛮快的。

    至于风暴，这点面积任何一位神祗都足以抵御上个几天的，这完全不是问题，甚至许皓都能做到。何况是身为洋流之神的菲欧，风领域本就应该是他必须掌握有的。

    许皓在海南岛边划了一个圈，然后很快就建起了一座城，当然那城不是三亚，那里依旧是他计划中的旅游地，他又不是旅游之神，自然不能把这好地方拿来糟蹋了。

    甘亭城，就是许皓为他的圣地命名的名字，说来比较有意思的是，在精灵语中新生命这个单词的读音就类似甘亭，而甘亭又是他小时候生存的地方，所以他干脆就将它升级为了城市，算是既应景又怀旧吧

    而且，这个城市使用汉语书写的，对于神祗弄一套自己的圣言什么的，神人们完全没有异议，只要你有那本事儿，毕竟文字语言这东西可不是随随便便就能编出来的，关键还要它的适用性，对神来说还有它与法则的呼应能力，语言可是能够增加威力的，与灵魂是息息相关的。

    其实许皓要是不弄一套出来才奇了怪了呢，毕竟他的灵魂与这个世界还是有所不同的。魏曦殿下也是使用了华夏圣言，柯瑞隆的话坚定了他推广普通话的决心，至于对凡人造成的困扰或麻烦，有谁会在意么

    城市有了，紧接着自然是制度问题，制度问题又包含两个方面，神权与世俗，毕竟即便是圣地，也只意味着整个城市乃至整个岛屿只会有许皓的神殿，但并不意味着不会有其他神祗的信徒到来，也难免会有他神的神像存在，也就是说管理就必须考虑异教徒的事情。

    许皓不愿意发展神权政体，建立神权国家，虽然神权难免会介入政治，这个世界的神权政治很正常。地球几千年形形色色的自我发展，虽然说不上多成功，但至少经验十足，神权应当是洁净的，但是政治注定是龌龊的，一个醉心于政治的圣职又则能成为虔诚的信徒，一个醉心于权力的大主教又怎么公平的对待信徒。

    “圣职是为神守护信徒，而非统领信徒”这是许皓为神权体系划下的黄线，圣职只能代表神意处罚背叛、拯救不公、扶危济困，它必须正义的、洁净的、高大上的，当然也会是待遇最好的，毕竟神的存在本身就是一个绝对强势的独裁者，凡俗的统帅也只能是打工者，只不过他要求分权更明晰罢了。

    当然，作为最高圣职的大主教，还是需要拥有高于世俗的权力，指导世俗的权力的，只是不能轻易经手而已。至于教皇教宗，哼，一个有神的世界，那还需要有人称皇叫宗的，名分岂能轻予，甚至大主教都未必只能有一个，矛盾自有神意来区分对错。

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