第五十三章 大难不死，必有后福！ (第3/3页)

落，匆匆整理了一下衣服，给少年买东西吃了。

    少年之所以可以从失聪中康复过来，还主要是进入了心静如水的状态，之前少年目不暇视的盯着擂台上，性感，美丽，雌性气息浓厚的豹纹女郎，脑袋里面就突然浮现豹纹女郎那性感的模样，后来被王天赐的一个高抛，自己被引体向上，然后重重的摔下，两条腿痛到无知觉，不听意识使唤。

    就在这时，王天赐的势大力沉的一拳就要向自己打来，少年实在是避无可避，所以闭上了眼睛，不自觉的就进入形意站桩的心静如水状态。之后所有的痛，全部被少年忘记。无我，无他，无形这就是心静如水的境界。

    人在某种情况下，会激发出无限的潜能，少年面对将死的情况，获得了激发潜能的契机，进入了形意站桩的心静如水状态。也算是因祸得福。

    释迦摩尼在入大定之前，发生过割肉喂鹰的事情，一天一只饥饿的鹰追一只鸽子，佛祖乃大慈大悲的化身，看见这一幕，自然心生悲悯之心，救下了这只鸽子，然后鹰对佛祖说“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了，你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我”

    释迦牟尼说“我曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑，以求温饱呢”

    鹰又说“你说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗”

    释迦牟尼说“你需要什么食物充饥只要能够放过鸽子一命，我一定尽力满足你的需求”

    鹰说“刚杀的、热腾腾的肉，我才吃”

    释迦牟尼听后，“他要求吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。

    就在这时鹰说“你应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤看看两者的重量有没有相等”

    于是释迦牟尼找来一个天平，将鸽子放在一旁，割了一块肉放在天平的另一侧，天平向鸽子那边倾斜，肉不够，继续割，还是不够，继续割，还是不够，再继续，，，这时释迦牟尼身上的肉快要割光，气力也不支，就要失去知觉，可是天平仍然向鸽子那边倾斜，一咬牙，佛祖站在了天平的另一侧，此时天平恰好平了。

    此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这个舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”

    释迦牟尼也摆脱肉身，历劫圆满，成就无上功德，入大定，立地成佛。

    这一切都是佛祖入大定之前的一个考验，是虚相。撇开佛祖的独一无二，大慈大悲，当然少年的形意站桩心静如水状态无法和佛祖的大定状态相比，佛祖在大定状态经历了切切实实的痛可是少年在心静如水的状态下，少年的身体就像打了全身麻醉，疼痛早已烟消云散，脑海里面只有豹纹女郎，少年此时正用难里面的七十二式和豹纹女郎交流身体。

    佛祖经历割肉喂鹰的事情后，入大定，立地成佛。

    少年经历形意站桩心静如水的状态，大难不死，治好了失聪。

    此两者，殊途同归，一个在逼真的情况下，经历了切切实实的痛，入大定，然后立地成佛。一个在虚拟的状态下，机缘巧合之下进入常人不能进的境界，心静如水，然后治好了失聪。出乎意料，但又在情理之中，原因无他，少年做到了常人不能做到的事情，进入形意站桩的心静如水状态，佛家讲因果，这可能就是因果吧。

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