第七十六章 食人族 (第3/3页)

们死前必须忍受全族人地嘲弄和虐待而后再他将架在火上烧煮。对死去的俘虏云冈族人会重击他的头。使之脑浆喷溅在地。然后女人们彻底剥掉他的皮把他的身体弄得很白并用木块抵住他地肛门这样就不会遗失任何东西了。

    然后一个男人将他的胳膊和膝盖以上的部分砍下来。四个女人将切好的部分抬走围着帐篷四处奔跑、狂欢以示炫耀。分解后内脏部分由女人们保管她们会把内脏煮熟做成名为“两角羊”的浓汤供她们和孩子以及尊贵的客人饮用。她们吃掉肠子和头上的肉。大脑、舌头和其他可以吃的部位都给孩子们吃。

    云冈族就像他们自己宣称地一样。丝毫不浪费俘虏人肉会被他们吃得干干净净。女人们将人骨磨成针缝制衣衫人皮和头骨则用来装饰自家帐篷。族中有个习惯。谁地家中这类装饰品越多谁家越会得到大家的尊敬。

    云冈族人认为吃敌人地俘虏并非只是为了报复或是震慑敌人而是吃了敌人的肉之后敌人生前所拥有的力量便会依附到他们地身上。他们也会变得更加强大。而且被吃掉的敌人的灵魂。也永远不得安宁。

    后来因为汉人占领西部草原这个习俗越来越罕见。原因在于。汉帝国占领草原的初期就明令禁止各族之间的私斗行为。有冤屈可以找当地地官府解决如果借此私斗便会受到严厉地处罚。起初这条规定下达的时候草原上地人并不认真执行。

    千百年来草原上的部落都是以武力来解决纠纷、争夺牧场。现在却要外人来裁决他们如何能接受？仍然我行我素出现矛盾各族还是依照老规矩用武力解决。

    汉帝国考虑到草原人需要一个适应的过程法令下达后的最初几十年里也并未严格比照法令执行。对于一些远离行政区域的部落之间的争斗也是以规劝为主实在不听劝告也睁只眼、闭只眼随他们弱肉强食。利西族就是趁着那个时期四处征战展壮大起来成为草原上的第二大部落。

    几十年后帝国再次重申了禁止私斗的法令。草原上的各部落最初也没放在心上以为还是像几十前颁布的法令一样不过是一纸空文。结果却现如今是令行禁止严格执行。凡生私斗彪骑军就会来到草原执行法令将参与私斗的部落头领通通捉拿起来只要谁胆敢聚众持械反抗便遭彪骑军灭族。这时草原各部落才知道汉帝国下定决心禁止私斗于是草原上的私斗现象也逐年减少。

    各部落之间没了战争自然也没有了胜利庆祝仪式。所以云冈族的胜利庆典上的食人仪式也有好几百年没有机会举行。渐渐地大家也都淡忘了云冈族还有这么一个恐怖的习俗。这次疯虎带兵征讨云冈族被赶来救援的突忽骑兵和草原联军一起打败掳获了不少俘虏云冈族的食人仪式又得以重演。

    这场胜利是云冈族人期待已久的战后就一直积极做着准备工作。为了在金卡和部落族长前展现云冈族的“食人文化”路西特意将胜利仪式举办得更加隆重。仪式的重要环节----食用敌俘作为核心部分不可或缺。路西还专门为贵客熬制了美味无比的“两角羊”。

    可惜到场的各部族没人能受得了路西的盛情款待金卡兴致勃勃而来却患病而归。各部落族长宴会后数日未能进食精神也萎靡不振了好一阵子。他们非但不理解路西的满腔热忱反而都将云冈族视为野蛮人对路西的态度反不如以前恭敬客气。

    金卡虽然心里痛恨路西但此时不能表露出来。草原上的各部落最缺乏的就是团结好不容易将他们暂时拉拢到一起怎能容许节外生枝生分裂？

    金卡先是安抚住路西又对各部落族长言道：“德公早就布过法令突忽联盟中的各个民族本是一家人。一家人中各自保留着特有的习俗我们应该相互理解不同的习俗团结友爱。即使习俗不同也应该求大同、存小异互相尊重。云冈族的习俗也许其他部族不习惯但也不应该横加指责。所以野蛮人之类中伤人的话语以后就不要再讲了。大敌当前我们必须保持团结一致对外。”

    各部族长纷纷点头称是当即起身向金卡表示以后不再对云冈族的习俗说三道四。见金卡为自己说话路西样子甚是得意。他本身也未料到疯虎会对他的吃人举动有如此强烈的反应他其实也害怕疯虎与利西族的报复。不过事已至此后悔也没有用。现在只能坚定地站到突忽一方与疯虎和利西族对抗到底。

    接下来商议明日的行动大部分族长建议还是各自返回营地。路西却对金卡言道：“疯虎猖獗此次各部出兵应全力追击怎可空手而归？小人建议明日仔细搜索附件地区。”金卡也不甘心一无所获空手而归。暗想既已出兵不妨在此多停留两日。

    第二日当金卡领着草原联军在阿德族附近搜索张锐的时候张锐已在百里之外与高朔的部队汇合到一起。

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