第二六七章联手做局各有所需 (第2/3页)

只需把满是褶皱的沧桑的脸转向雍正就足够！

    沧桑不止因为悲伤康熙的驾崩，还因为允禛那番“减丁”的言论，更因为雍正对允禛的“满口胡言”保持缄默！

    作为科尔沁草原的女儿，仁宪皇太后、乃至她的姑姑孝庄太皇太后从来没有把儒家的“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”当做人生信条，她们知道自己入宫是政治联姻，更知道政治联姻的实质是为自己的“娘家”谋取最大的利益！

    这利益还该多层，减丁只是其中之一。

    先说，博尔济吉特氏曾经是减丁之政的受益者，作为世袭的扎萨克，通过与爱新觉罗氏的联姻，家族的地位一步步得到巩固，尤其是孝庄从皇后变成太后再变成太皇太后的几十年，得了一柄通天的保护伞，博尔济吉特氏的家族挥舞着减丁的钢刀，一步步将科尔沁草原变成了自家的牧场。

    但随后他们现，“减丁”这把刀变成了双刃剑！

    科尔沁草原的人口过了五十万人，而这些人，要么就是博尔济吉特氏的血脉，要么就是博尔济吉特氏的姻亲。而自从接受了汉族儒家的知识，博尔济吉特氏子孙都知道，减丁的背后是一次次用屠杀进行的大鱼吃小鱼，他们更明白：只有不断的壮大自己的族群，才可能逃过“被”减丁的命运！

    于是，科尔沁草原的博尔济吉特氏就陷入了一个怪圈：一方面，因为族群的壮大需要减丁，另一方面他们又在拼命的繁衍壮大着族群！

    这样的难题自然也会送到孝庄太皇太后那里求解，这位扶持大清几十年的权术天才一辈子将“妥协”这种政治手段用的出神入化，并最终找到了解决的办法，那就是，让博尔济吉铁特氏成为爱新觉罗子孙千秋万代的皇后、太后！

    科尔沁的减丁是屠戮太后的母族，屠戮皇后的母族，不让太后伤心是皇上的孝道，不让皇后伤心是皇上的仁和之道，若恰好如孝庄太皇太后一样，有儿子被册封为太子，那就真如“敬神如在”的道理，永远不会有不开眼的奴才跳出来胡言乱语！

    但她老人家走的太早，在联姻索尼与佟家护住儿子的皇位之后，没来得及再将自己的侄孙女扶上皇后的位置就撒手而去，大渐之时，她只来得及将侄女的手交到了皇帝手中。十几年过去了，康熙虽对仁宪皇太后恭敬有加，却再也没有册立皇后，而一样来自科尔沁草原的侄女迄今也只是个贵人。但这十几年里，科尔沁的人口已经过了八十万，控弦之士过了二十万！

    康熙驾崩当夜，仁宪皇太后强势镇压皇子固然是为了朝局稳定，但稳定朝局的最终目的还是延续孝庄太皇太后的遗愿。但她真没有想到有人会勘破这个“局”，不争辩，除了允禛列举的证据凿凿言之有物，更因为她知道，解释就是掩饰！

    回春晖堂是准备把雍正晾起来，新皇即位呢，为了展示一下孝道除了守灵的侍死还要侍生，她就是孝道的主角！可她没想到三九二十七天，雍正一次也不来请安，哪怕是幌子你也得晃几下吧？

    有所图，才会担心被晾着，老太后如何还能坐的住？左右无奈之下，便着人请来了章嘉呼图克图。

    两人熟识并不奇怪，前边不止一次交代过朝廷的“崇黄教，柔蒙藏”国策，除了减丁，宗教的另一个作用就是精神统治。作为黄教最高领袖五世的高足，这位常驻法源寺的章嘉呼图克图掌管着西藏以东，包括内扎萨克与所有外藩扎萨克蒙古的宗教事务。

    不夸张的说在某些部落章嘉呼图克图的位置还在其扎萨克之上，每逢他去游历，信徒们就

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