第一三一章 修行才入门 (第2/3页)

我们的眼睛老是盯着别人，而无视自己的存在这样的思维何其的荒谬但是我们每个人在生活中不都是这样做的吗这样能见到“常”吗

    太上老君常说清静经云：“真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。” 这段话的含义仔细深刻的去体会安住于当下，就能知“常”进而才能守“常”和如“常”

    第二是守常，

    道德经云：“不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃王。王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”。知常是很难的，但是如果你有幸明白了“常”的内涵，人的人生观和你自己生活的世界就会发生变化，至于这个变化是什么需要自己在以后的生活中去慢慢的体会于是就进入了第二个阶段：守常。

    相传当年六祖慧能在湖北黄梅山继得五祖衣钵之后，为了躲避争夺衣钵的名利之徒的追杀，连夜隐遁而去。然后整整消失了十五年。十五年之后，他如同天降奇人般在广州现身，以达到禅界巅峰的修悟震惊四座，正式成为中华禅宗的第六代宗师。为什么六祖要躲避十五年这十五年他做了什么从历史的记载來看，这期间，六祖在深山中和猎人混在一起，和猎人在一个锅里吃饭，因为是出家人，不能吃肉，所以六祖一直吃的是肉边菜。可以说，正是这十五年的隐忍，才造就了后來的扬名天下，光耀大千的禅宗六祖成就了中国佛教历史上赫赫有名的禅宗法脉的发扬光大陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也”试想，连六祖这样绝顶聪明的人都要这么长时间的磨练，何况是我们今天这些自以为聪明的人呢扪心自问：“我们自己有六祖聪明吗有六祖这样大的毅力吗有为qi法断臂的决心吗”如果沒有，还是静下心來，认真的实实在在的生活，守住自己的道心，在平常的生活中去磨练自己的心性，千万不要好高骛远在这期间，我们自己所感悟到的一切都是要经过各种事相考验的当你真的能够把握自己那颗活泼的，如如不动之心的时候，恭喜你你离自在已经不远了太素曾经和道友说过：“何谓自在能进能出，方为自在”人生就像一个舞台，有时候你是观众，看别人演戏；而有时候你又是演员，被别人观看这两种角色你都要演好，说起來容易，做起來可就难了就像心经上所说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘，三世诸佛”。我们生活的这个人世间是最好的练心的场所，千万不要认为远离这个人世间，找到一个清静的场所去修行就能够成就真正的清净恐怕沒有几个人能受得了何谓“放下”“放下”不是放弃，真正的“放下”是抛弃那些不切实际的幻想，回归到自己所能够把握的现实生活当中，认真的做自己力所能及的事情，时间和处理各种问題是磨练你自己心性的最好的催化剂不要整天空谈，人生几十年的光阴瞬间即过，不要到最后來后悔，那就晚了真诚的面对自己，面对家人和朋友，面对生活的一切，用心的去感悟正所

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』