朱由崧 (第3/3页)

由崧急忙进宫召集大臣商议，那些平时只会阿谀奉承的奸臣一句话也没说，众叛亲离的弘光帝只好和爱妃逃到芜湖，清军追来，弘光帝只好与清军作战。明军支架不住，于是叛将田维乘出卖了弘光帝和他的爱妃。最后弘光帝被押送至北京斩首。死后谥号“处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝”，庙号安宗。

    编辑本段另议

    朱由崧向来以“失德”著称，后人称其乃腐朽王朝的最昏庸的帝王，唯知享乐，不问政事，沉湎酒色，荒淫透顶。然而细检史籍，可知竟传闻难据，推其缘由，多由东林党人对福藩一系的成见所致。而其本来的经历显现的却是并非昏庸且颇有个性的政治家形象。如曾任弘光朝给事中李清三垣笔记、南渡录及甲申日记对荒淫纵欲之事，且加辩诬。

    编辑本段明季南略记载

    明季南略的作者是计六奇，他是明末无锡人，天启年间进士，他对于南明朝代有亲身经历，写了这本明季南略。

    一些人对于明季南略中对于弘光帝的记载有异议，认为是清朝抹黑，问题是计六奇他有必要抹黑南明吗计六奇也根本没说清朝什么好话，比如“廿五日丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”等资料说明了扬州的屠城，他对于南明的记载难道不真实难道就王秀楚说的是真实的

    明季南略中对于弘光帝的记载如下：

    “甲申秋，南教坊不足充下陈，私征之远境。阮大铖、杨文骢、冯可宗辈各购进。大内尝演麒麟阁传奇剧，未终，妓人首戴金凤者三。盖宫例承幸戴金凤以自别也。上体魁硕，一日毙童女二人，厚载门月裹骸出。若干质弱葳蕤，委于尘露。则马士英望风导欲，大铖辈从之而靡耳上初立，都人忻忻，谓中兴可待。不数月，大失望，有苏台麋鹿之惧。”

    “弘光深居禁中，唯渔幼女，饮火酒，杂伶宦，演戏为乐。”

    “弘光中朝，天宫道士袁本盈进春方:用人参饲羊，羊饲犬，细切狗犬拌入草中喂驴，候驴交峻作时，割其势以啖至尊，御宫人，多以洪巨创死。后跻道士太常少卿，用黄盖双棍。乙酉正月初六日，上传天财库召内监五十三人进宫演戏饮酒。上醉后淫死童女二人，抬出北安门，嗣后屡有之，曲中少女几尽。”

    “马士英听阮大铖日将童男女诱上。正月十二丙申，传旨天财库，召内监五十三人进宫演戏饮酒，上醉后淫死童女二人，乃旧院雏妓马、阮选进者，抬出北安门，付鸨儿葬之。嗣后屡有此事。由是曲中少女几尽，久亦不复抬出，而马、阮搜觅六院亦无遗矣。二十日甲辰，复召内监进宫演戏。”

    “正月丁酉十三日，命天财库内监五十三人入宫演剧。上好狎饮，声乐不辍。”

    “五月壬午朔，或书于长安门曰:弘主沉醉未醒，全凭马上胡谄；羽公凯歌以休，且听阮中曲变。羽公，鸿逵字也。丙戌端阳节，福王在宫演剧。内旨:召乞儿多捕虾蟆，为房中药。士英平日好斗蟋蟀，故时人又称虾蟆天子，以对蟋蟀相公。”

    “辛卯，内传选中三淑女，放还母家。召马士英入见，士英无语，唯书一避字于几而退。午刻，集梨园演剧，福王与诸内官杂坐酣饮。”

    “马士英在弘光朝，为人极似贾秋壑，其声色货利无一不同，羽书仓皇，犹以斗蟋蟀为戏，一时目为蟋蟀相公。迨大清兵已临江，而宫中犹需房中药，命乞子捕虾蟆以供，而灯笼大书曰奉旨捕蟾。嗟乎，君为虾蟆天子，臣为蟋蟀相公，欲不亡得乎”

    “初一日壬午，有书联于东、西长安门柱云:福人沉醉未醒，全凭马上胡诌；幕府凯歌已休，犹听阮中曲变。又云:福运告终，只看卢前马后；崇基尽毁，何劳东捷西沾。又云:二卯翻世界，七煞卷地扫；东林一路踏江南，四镇擎天归北幕。时张捷率百官进贺，阮大铖虚报捷音，又与杨维垣谋杀东林诸人，故有此联。”

    “初二日癸未，遣京营兵二百迎黄得功移守坂子矶。时清兵已驻瓜州，眈眈欲渡，犹不思调大帅与郑鸿逵为犄角，乃徒守坂子矶以御左兵。士英之罪，可胜诛哉”

    “初五日丙戌，百官进贺，上不视朝，以串戏无暇也。”

    “辛卯晨，传旨:淑女在经厂者，放还母家。午后，唤梨园入大内演戏，帝与韩赞周、屈尚忠、田成等杂坐酣饮。二鼓后，上将二妃与内官多人，跨马从通济门出。文武罕有知者，唯内官遗冠带、印篆以百计。”

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