第一百三十九章 叛道离经 (第3/3页)

所为完全脱离了实际，只会拿着书本，遵照圣人之话，一一行事。时过境迁，又如何怎知圣人之言放在现在是否又合乎实际”

    徐庶瞪大了眼睛看着庞统，好像完成不认识面前这个人吧对于徐庶异样的眼神，庞统似乎就有预料到了，也不觉得奇怪。

    “这话不对么你不会真以为光用儒家一家之学就能将一国治理得井井有条吧纵观大汉建国以来，初期虽然高祖自霸王项羽手中夺过天下，但那时的天下，经秦国暴政之后，百姓又陷楚汉相争的火深火热之中。兵戈之后，满目疮痍，百废待兴。所以自高祖之后，采用了道家无为之治，所以才有文景之治。

    “而至武帝，雄才大略，奋发余烈，逐匈奴于漠北，一洗我大汉百年和亲之耻。但也是在武帝刘彻手中，罢尽了百家，单单独遵儒家之术。说来也好笑，这武帝所做所为，又哪里寻着半点儒家的影子，儒家常说以仁为本，可是纵观武帝一生，都是在铁马金戈中渡过的，与其说他遵的是儒术，倒不如说以法和以兵治国更来得恰当一些。

    “只是因为当年秦国虽以法得将到天下，最后却也是因法失去了天下，自此之后，法家学说日渐势危。但历代君王治国，只要是稍有作为之人，谁不会在他的治国方略之中融合一些法家学说治理好一国不单单如此，如果帝王单重一家之说，而忽略掉其他门派之学，想要长治久安，就有些堪忧了。

    “不说别的，如此一国之中不重兵学，重文轻武，军备松弛，一旦他国来犯，就离亡国之祸不远矣。当然，如果一国中太重兵学，穷兵黩武，以武力恃凌天下，也终将是取祸之道，秦国灭亡或多或少就能说明这点。再说一国之中不重农学，堂堂一国，连百姓的肚子都不能填饱，我想要是那个国家中出现黄巾之祸的动乱，也绝非是什么奇怪的事情。百家之中，农为立国之本，这农学最是不可或缺的”

    看到庞统越说越兴奋，大有滔滔不绝之势，徐庶连忙叫庞统打住了。有些憋屈地看了你一眼此刻正在田里忙活的我，颇为郁闷地说道：“我不过就说了一句话，你用着这般婆婆妈妈的长篇大论，叽叽歪歪地说个没完没了”说到这里，徐庶像想到什么，“我说士元，我以前觉得我在娘亲身边的时候，她总是在耳边唠叨个没完，已经觉得够烦的了，想不到士元你，大名鼎鼎的凤雏，却是比我娘亲还烦”

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