第【0063】章 割肉 (第3/3页)

    既然没有错，咱就惊世骇俗一回。

    刘家军占领安杰洛的地盘以后，并没有撤走，而是在五台县就地驻扎下来了。

    这里能够威胁到雁门关，过了雁门关，通过云中城，能够和塞外取得联系。其实，若是不怕道路有点崎岖的话，不需要经过云中城就可以直接和塞外取得联系，考虑到将来安禄山起兵，很有可能会派偏师从云中城南下，攻击太原府，若是能够将其拦截在雁门关，就可以保证河东道的腹地不会遭受攻击，于是，刘展就带着刘家军的部分人员，长期驻扎在这里，准备将其建成占领雁门关的出发基地。

    部分的家属也从常山郡的西北方进入五台县，这里的县府衙门早就瘫痪了，只有县丞刘长卿和六个衙役，其中还有一个衙役是瘸腿的，根本不能做事。对于飞鹰岭发生的一切，刘长卿完全不清楚，所以，飞鹰岭已经换了主人，外界并不知道。

    这样一来，就非常好办了。刘长卿既然不敢前来袭扰，刘展就乐得在这里继续进行建设。当初安杰洛在这里呆了一年的时间，已经进行了部分的建设工作。整齐的兵营，宽阔的训练场，一看就知道是出自正规军的手笔，这大大的节省了刘展搞基础建设的时间。

    在飞鹰岭，还有一个特别的所在，那就是一座道观。这座道观的名字，叫做白云观，占地面积还是很广的，这里毕竟是五台山的外围，尽管僧院寺庙道观没有后来多，可是数量已经不少。可能是由于安杰洛的原因，这里的道士都逃散了，只剩下一个叫做青云子的道士，大量的房屋，自然是被刘家军征用了。

    刘展就住在白云观的后院。

    当然，在五台山地区，势力最大的，不是道教，而是佛教。南北朝时期，佛教在五台山掀起第一个发展高潮，建造了大量的寺院。北魏孝文帝是个虔诚的佛教徒，扩建了灵鹫寺，隋文帝也是佛教徒，同样建造了大量的寺院。到李唐时期，寺院的数量进一步增加。到武则天时期，敕令重新建造清凉寺，使得清凉寺成为五台山佛教的代表。

    开元年间，宰相宋璟曾经派人统计过五台山僧人的数量，大约在五万人左右。现在三十年的时间过去，僧人的数量更是有增无减。这些寺院占据的田产非常多，五台山周边地区的田产，几乎都是不用缴税的。五台县之所以没有县令，原因很简单，就是因为没有必要。反正，整个五台县的少量田地，都是僧产，官府根本不用过问的。

    毫无疑问，这是一笔很大的财富，有人、有钱、有地，五万僧人里面，至少有三万是可以编入军队作战的。什么我佛慈悲拒绝杀戮去死吧反正他们死了是能够去西方极乐世界的，作为战场的炮灰是最适合不过的了。要是他们能够在战场上感化安禄山放下屠刀，那才是真正的高僧啊

    不知不觉间，刘展已经在琢磨着，如何将这些僧产弄到自己的手中，再将年轻的僧侣编入自己的军队，也来个“十三棍僧救刘展”，只要做到这一点，整编数万人的部队，是绝对没有问题的。当然，阻力也是很大的，他现在乃是马贼，要对僧院寺庙动手，还得等待合适的时机。

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