第七十章 起源和变化 (第2/3页)

在教性上的产物，绝不是教性本身使然。

    可是既然开始出现政治利益的争斗，那么就会出现矛盾。

    于是在公元一零五四年，教会分化成了两支。

    一支叫做希腊正教，也就是现在的东正教。

    而令一支就是罗马公教，也就是现在的天主教。

    随着历史脚步，天主教成为了统治整个欧洲的精神产物。

    而东正教原本的总主教在君士坦丁堡，可是后来土耳其被彪悍的阿拉伯人占领，圣索菲亚大教堂赫然变成了清真寺。

    无奈下，东正教才在俄罗斯扎根

    可是变化是在不断发生的。特别是在近代，随着生产的进步，西方人对财富的渴望无限被扩大。

    英国人对天主教严酷的盘剥出现不满，这就是政教合一的同时带来的必然结果，那就是皇权和教权的斗争。

    于是乎轰轰烈烈的宗教改革开始了

    有人说宗教改革是人性光辉的体现，这个说法可能对，也可能不对，可是谁又去管他呢。

    在一些学术大师的眼里，这和讨论一加一等于二，和耶稣的人性和神性一样，或许很无聊，但或许也很必要。

    宗教改革使得欧洲人的脑袋开始变得活跃了起来。

    于是出现很多教派，德意志的路德宗，瑞士的加尔文宗，大家都在变。

    可是影响最大的，还是英国人，他们创立的英国国教那就是圣公会

    到了这个时候，好像人性出现了胜利的曙光而这曙光的意义或许和十七世纪意大利的文艺复兴类似。

    可还是那句话，“谁知道呢”

    伊万说的那句话最震撼人的地方就是，教皇和大牧首在西敏寺做弥撒

    那可是英国圣公会的教堂

    难道这两位宗教领袖以前都和圣公会混过这个或许只有他们自己知道。

    现在金苹果神不知鬼不觉得丢了，圣冢被简单粗暴得刨开了。

    而能偷走这件东西的人物，一定不会留下什么视频证据，所以监控的资料完全没有意义。

    科技产物在某些时候，在某些人眼里只是逗小孩玩的东西。

    可是，虽然没有视频资料，但是却有线索，而这个线索就是一张没有燃烧完全的书页

    这书页别人或许不认识，可是大牧首和教皇肯定认识，因为这书页正是拜火教的圣物，驱魔书维提吠达特

    按道理接下来的事情简单了，可是就像前面说的，简单的事情，在现代社会的环境下，往往比较复杂。

    伊万和教皇彼此客气的两句，原本同气连枝的两为宗教领袖这个时候却各怀心腹事。

    “怎么没有驱魔师看守”伊万扔出了一个疑问。

    教皇现在心里很气愤，因为他知道伊万是在明知故问。

    圣冢，这神圣不可侵犯的存在，从某种意义上来说，就是不存在的。

    因为除了三大派系的领袖以外几乎就没有人知道圣冢的存在，而在圣彼得大教堂这个宗教圣殿，派遣驱魔师把守，那就等于是此地无银三百一样

    教皇不是笨蛋

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