第五十一章 神？妖怪？ (第2/3页)

气息的女人格桑梅朵心头一惊只觉在什么地方见

    般用心一阵回想才猛的惊呼起来“这不是玛几 女神吗我在佛殿的壁上见过她的画像”

    吴言听到格桑梅朵说这女子是女神忽的一惊。又仔细端详数 眼才道：“这无非便是一个妖怪嘛哪有资格称作女神。”

    “她真的是神。”格桑梅朵颇有些急道“她是藏传佛教席护 法女神班丹拉姆的化身之一。你千万不要亵渎于她否则会有灾难降临于你的。”

    吴言听得一阵好笑虽然未曾亲眼见到这妖物但先前在山下时已然感应到这妖怪地强烈妖气。此间再用这轮回观天镜一观这妖怪的身份确属无疑怎的这妖就被藏民称之为神呢传说三十三天上以妖身成神的也有不少但至少应该脱生死轮回.跳出三界五行。哪会带着这 般浓郁地妖气这叫什么神不过听这格桑梅朵说起这妖怪有颇多化 身想必法力也强的骇人。传说那西方极乐世界的众佛陀和菩萨。最是擅长修炼化身。化身最多乃是那普陀洲的观世音菩萨有化身万千。化身无数次在人间转世轮回传播佛法听闻黄教之主喇嘛便是那观音大士地化身之一转世。这西藏如此的尊崇佛门与这西方极乐世界众佛陀的化身无数次转世临凡离不了关系。与那佛门化身无数普度众生的经义不同道门讲究地是守一归一任何境界都需要追求天地唯一的境界不求那化身千万的皈依于是两教地争议从古至今一直是颇为激烈。

    “那班丹拉姆又有何化身”第一次碰到这炼就化身本领地妖怪吴言也是感到无比地新奇。

    “班丹拉姆女神化身有三百五十二个至今临凡的有十一个分别是欲界自在天女；班丹玛索结姆；修命神女；魔女；四手龙女；金刚翅女；女神南喀括金；女神独髻姆；玛几多几热丹玛。刚才看到地那个黑身女人应该就是玛几多几热丹玛女神没错了。”

    吴言听到这一连串的人名心中顿时有了些须明悟又问道：“你们藏族的神灵到底有多少”

    格桑梅朵微一皱眉仔细思索道：“神灵的数目一向没人统计不过我们藏族史诗中出现的神灵便有百万莲花生大士为神灵之王后人有说他麾下千万众神可能真的有上千万吧。”

    吴言心头暗之好笑果然和自己心头猜想的不谋而合这西藏所谓的神灵不过就是一帮沙门活佛降伏驯化后的妖怪便称之为佛门护法之神。千万神灵听起来倒真的有些吓人难怪自己一到西藏就感觉那妖气和佛门之气互相居于一起原来早成了一家人。这不和那倭国号称八百万神一般皆是拿数目吓人那倭国所谓之神皆是一众鬼类修炼得道连名字都叫作鬼神哪有那天神之威。和这西藏拿妖物当神岂不是成一个道理了如若被三十三天的众神灵听闻却又不知有何反 应。

    “咦为何这玛几多几热丹玛女神要与白马邓登活佛打起来 啊...”见到那白马邓登活佛施出那九头十八手臂的神通格桑梅朵登时 被这神通的奇景震的呆呆的说不出话来原本以为庙宇中那九头十八臂的菩萨怒目乃是对佛威严的一种象征想不到竟还真有如此神奇的法 身张大了小嘴半天合不上去。

    吴言看的也是一楞这白马邓登一身修为分明已是到了那二禅天 定生喜乐地的极至这等高手应该在修炼界大大有名才对怎的以前自己从未听过此僧的名号连那老祖的记忆中对这藏传佛教也是一片空白吴言隐隐嗅到其中有一丝阴谋的味道。

    轮回观天镜照射下的画面只有数十来丈的距离颇有容纳不下这一僧一妖打斗的场面只见那被称为玛几多几热丹玛女神的妖物和九头十八手的白马邓登扭打在一起身体上散的黑色气息竟也幻化出十八只手来手持各式各样地兵器。与那白马邓登打的难分难解竟是丝毫也不落下风。

    吴言看的颇有些心惊若是那妖物的化身之一便有这等威力的话却又不知那本尊是何等的厉害了难怪被称作藏传佛教席护法女神但见这分身吴言就觉得那本尊威力恐怕不会弱了自己看来这天下厉害的妖物除了那北山一族和东海碧游之外。如今还得算上这藏佛伪神一族了这次去取那定海神珍铁恐怕也不是那么轻松容易。

    斗到后来那黑色妖物显然比那白马邓登稍逊了一筹。渐渐有些 不支的模样被那怒目金刚法身好几次都劈中了自己的身体若不是那诡异地黑气一阵连消带挡只怕它早就伤痕累累了。

    那白马邓登见妖物颇有些神通。便从身上托出一硕大的转轮藏 那轮上刻有八样物事分别为宝罐宝盖双鱼。莲花法螺盘肠。宝伞。法轮。分别代表那佛陀的颈。顶双目。三条颈纹 心无上正等正觉手掌。那转轮藏的顶部是精美地莲瓣数层上坐一尊圆雕毗卢遮那佛旁边刻有护法的大鹏金翅鸟、龙、龙女。这转轮藏本是昔日莲花生大士降魔所用传说是那毗卢遮那佛托梦于他说是在某处有自己遗留在人间的佛宝这莲花生第二日寻那地方一找果然找到了此宝。中央毗卢遮那佛是佛门五方佛之一与东方不动佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛和北方不空成就佛地位相仿佛法精深。这转轮藏千载之后便由莲花生的隔世弟子白马邓登继承成了红教地传教法宝。

    这转轮藏实乃非同小可毗卢遮那佛乃是佛界数巨头之一他遗留在人间的法宝岂是易于绝对不在

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