第四章 小乘佛教 (第2/3页)

  关尹次日也辞了官，直奔西南峨眉山隐居而去，终日默诵道德经,如饥似渴。

    后来，关尹读道德经,有感,著书关尹子,表达了自己对道德经的感悟,老子觉的他得道了,后来再受于他太清一卷,关尹修行后在巴蜀青羊山得道飞升,自号长眉，立蜀山剑派，名震仙人二界。

    返回老子化胡之事。

    老子西出函谷关,行至天竺,此地乃是佛门在人间界的据点,老子一抖风火蒲团,多宝道人落了出来。

    “多宝，便在此地了”老子指着前方一豪华富丽的宫殿之内，一微微大肚的女子说道。

    多宝无语，神色之中略显暗淡，正欲前行，不料孔宣从天上疏忽而至，阻拦他前进。

    老子淡淡一瞥，不作言语，只是对着孔宣多看了几眼，且对他背后的五色神光极感兴趣、这可是了不得的东西啊，只怕道门二代门之中如今就以孔宣实力最强，即使多宝学了他的太清大道之后也略输一筹。截教虽然落魄了，但好歹还是留下了一丝元气，拿孔宣一人就足以打遍阐教二代门人子弟了。

    孔宣虽然痛恨老子，但知圣人不可冒犯，回了一礼便转向多宝。

    “大师兄，此去之后便永无回归截教之路，莫要弥足深陷，无法回头啊”孔宣劝道。

    多宝不语，只是沉默以对，低着头，连看都不敢看孔宣一眼。

    孔宣一脸的热切之情像是受到了打击，逐渐消退下来，但还是犹待三分暖意的讲道：“大师兄，老师在碧游宫无时无刻不盼望这你的回归，截教不能没有你啊”

    多宝还是不应，如刚才般模样。

    孔宣至此心才冷了下来，望着多宝，大声斥责道：“难道你真得要背叛师门”

    “师弟，这是师兄最后一次叫你了，我心意已决，你就别再劝了”多宝终于吐出了这么一句话，不过这话一出，孔宣受到了极大的打击，步履蹒跚，像是不认识多宝一样对他浑身瞧了一遍。

    终于，“好，我走，至此你多宝不再是我截教之人，我孔宣也没有你这个师兄，你我势不两立”孔宣决绝的飞身而去，像刚才一样来也匆匆，去也匆匆，一点也不想在这里呆上片刻。

    多宝愣愣的看着孔宣离去，突然间一股热泪从眼眶之中流出，他往碧游宫方向重重的叩首不止，散落了头发，弄污了道袍也毫不在意。天上，此刻下起倾盆大雨，就跟他的心一样纷纷乱乱。

    如此，三天三夜之后，雨过天晴，太阳照下光线，落在多宝道人地身上。却显得分外萧索多宝道人留恋地望了一眼东方，头也不回地分了出去

    天上，一道功德圣光降落，老子微微一笑，抛去了一个镯子，镯子与功德圣光一遇便将他给吸收进去，最后又滴溜溜的飞回了老子身边，成就了功德圣器金刚镯

    做完这些，老子骑着青牛，头也不回的返回东方，他又要去寻找自己的下一个目标。

    话说多宝降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父。王后名摩诃摩耶为母，经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多，据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。

    摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀古印度传统之思想，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能级。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

    净饭王对太子十分钟爱，悉达多自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。年轻的太子从未见闻过人间的忧虑、烦恼和不幸，也从未思虑过人生有所谓忧患、贫困、病、老死诸般痛苦。悉达多自幼从未离开富丽堂皇的宫庭，从未走出精美绮丽的御苑；笙歌盈耳，觥筹交错，尽情游戏享乐。

    但偶然机会出游，初次接触严酷的、惨不忍睹的现实，太子便深为所动。根据传说，王子一日出游，得遇四种人，因而顿悟。一为奄奄待死的老人，一为病入膏育的患者，一为待葬的死者，悉达多到此始知老、病、死为人生所难免。

    虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等

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