503 第五百零二章 迎接印度斯坦大使 (第2/3页)

是她的朋友，她不打算卖友求荣。千军想爬进去滚进去怎么进去都行，但别找她。

    否则，她绝不会承认认识这个靠偷鸡摸狗溜进去的男人。更拒绝这个男人会是帝波罗的皇帝，帝波罗子民的骄傲。

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    在夜幕降临之际，伊斯坦皇室设宴，宴请从印度斯坦远道而来尊贵的客人的宴席马上就要开始。

    这次印度斯坦来使，主要人员有印度婆罗门教至高圣女，以及总理美丽的孙女桑迪。

    印度教圣女，在大多数人以为是供奉给僧侣的性奴，地位极其低下。但事实并非如此。誓如这位印度婆罗门教的至高圣女，她被称为直接服务与神祗，她被称为印度教三大主神之一梵天女儿的化身。她不需要向这个世间的凡人低头。她降生在人间只为了传达大印度教神祗的神谕。仅此而已。

    传说中，她拥有只属于神的非凡的战斗力。做为神祗在人间的代言人，她在一定程度上代表了神权。

    事实上即便是进入现代社会，印度斯坦依旧存在让人震惊的却十分落后的种姓制度。代表神权与皇权的婆罗门与刹帝利无疑是统治阶级，吠舍和首陀罗则是悲哀的被统治者。婆罗门最典型的代表圣女，更无需向处于下位的刹帝利掌权者低头。

    她们本身，便代表至高无上的神权。

    或许印度斯坦进入现代文明社会，并被誉为即将崛起的、未来的超级大国。人们看见身为刹帝利阶级的掌权者呼风唤雨，却完全忽略在印度斯坦拥有印度百分之八十二信徒的印度教，才是隐藏在这个庞大国度幕后真正的权力中心。

    波光粼粼的恒河水，是她们统治力的源泉。

    而印度教的至高圣女与大祭司，才是这个国度至高者，地位甚至与总理媲美。

    最开始拜访伊斯坦的只有圣雄总理的孙女，但圣女刚与印度教至高神梵天沟通完毕出关，需要游历四海宣传印度教义，便与总理的孙女一同拜访伊斯坦。

    印度斯坦当权者认为，女人与女人之间沟通，有时候会比男人与女人之间沟通更为方便。

    罂粟沙华有求于印度斯坦，总理孙女与印度教圣女更是亲临伊斯坦。伊斯坦皇室没有任何理由不用最高礼仪接待她们。

    而招待印度来使规格无疑是盛大的。这规格也只有当年帝波罗太祖李牧以及共和国最高领导人来访时才能享有。即便是伟大的民主国家美利坚领袖到访，也没有受到这种待遇。

    可见，伊斯坦女王极其看重这次印度使节来访。

    夜晚降临，千军很早就与翁雅馨一同来到宴会现场。当然，翁雅馨是有请帖的，作为女皇陛下的常客经常出入皇宫无疑被奉为上宾。更何况，没有几个人会觉得翁雅馨能在如此高规格的圈子里混出名堂单纯依靠美貌与智慧，事实上伊斯坦无数实权人物或多或少对她进行过调查。并发现她为某个强大势力的总负责人。

    她被请入这场盛大的宴会变得理所当然。

    这是个尊重实力的社会，所有掌权者不敢再对翁雅馨有任何怠慢，并都对她恭敬有加。至少，会在表面对她客气。

    翁雅馨堂堂正正的进门，千军则只能偷偷摸摸溜进去。本来千军希望翁雅馨能利用请帖带他堂堂正正进入宴会现场，却被翁雅馨毫不留情的拒绝。仿佛这个皇帝陛下根本没被她多放在眼里。这让千军十分受伤。

    千军只能偷偷进去。他可不想被罂粟沙华发现自己来参加宴会了，不然这个女人肯定会叫人把自己轰出去。

    他只想看看孩子，他也不想闹出多大的风波来。

    宴会的规模决定了保安措施极为到位。不过这丝毫难不倒千军，千军很轻易的通过安保进入

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