第九九五章 佛变 (第2/3页)

：麒麟库中一石匣，一品龙山种大把，雕山刻灵小刀一柄。

    这就是苏景一定要追查传给果先灵犀的。究竟是天外北方佛还是中土自然佛的原因了，若是前者大家白忙一场再想其他办法救人；若是后者......

    在离山时，影子和尚曾给苏景仔细解释何谓‘自然孕育之佛’，以和尚的说法，这尊佛其实就可以看做是秀山灵胎。

    和尚没想到它会是灵龟化佛，只道它是佛陀之胎结孕于奇山，过程猜错了，不过‘自然佛’的本质。影子和尚没说错，它就是山胎。

    山胎从何而来？从山而来。

    什么样的山才会凝结山胎？灵秀之山、灵瑞之山，一品山！

    一品山又是怎样长成的？山有种。种生根、根扩脉、脉润山岗秀峰茁长......这样一品山种，苏景有一盒子；这样的一品山，苏景在莫耶种下了四座。

    唯一区别仅在，莫耶的一品山种受无上妙法加持、得法术相辅，开得真形后可迅速成长；这座孕育灵龟佛陀的一品山没那个福气，只能缓慢自长。少了法力干预、全靠自然孕育。

    过程有所区别，可本根全无两样，神奇之山自神奇山种而来；种子长成了大山后又孕育了神奇灵胎。

    苏景雕刻过山种，虽未拜师也不可能拜师，但他实实在在传承了二明哥的活山之法，此法贯通于‘山’，既能雕得山中真形，就能开出山胎真灵！

    一刀斩下，灵瑞入生，破混沌开灵动，助它立地成佛！

    听上去玄奇无边，画龙点睛、生衍造化的神仙手段，可实际上并未如此，开灵不是生灵。

    便如开玉，璞石丑陋，行家大师却能见其精彩识其真谛，以刀开于顽石，拙皮破美玉现

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』