第一百二十八章 华西文化之争（下） (第2/3页)

，这让提前进入了北大当教师，今天刚好和几个学生到附近的茶馆喝茶聊学术上的东西。

    就在这时坐在旁边的客人也开始慢慢地靠近他们听他们争辩，有一围观的茶客问道：文言文不是比白话文更简洁吗？你看像无能为力这些不是比白话文更简洁吗？

    鲁迅摇摇头说道：无能为力用白话文来说就是干不了，其他的也可以用更简洁的词语来形容。

    好

    好

    学生和围观的众人都不由自主地鼓起了掌，实在是精辟，通俗易懂。

    掌声听了下来之后鲁迅继续说道：要振兴帝国，启发民智，就必须得废除旧文化，普及新文化，这样帝国才能获得新生。现在要实行新文化就得先对孔子的儒家学说进行审判，正如帝国日报所说的那样留下好的即可，无用的必须要废除，文言文就是首当其冲。

    笑话，纵观世界，那个国家的统治思想不是自己国家和文化所孕育出来的思想，我们的文化思想就是流传了两千多年的儒家思想。儒家的思想当然也有不好的，但是不能否认它也有着自己的魅力和长处，文言文就是华夏一种文化传统，不应该废除，它有助于培养学生的文采和底蕴。辜鸿铭摸着自己的胡子说道。

    纵观人类世界，何谈可笑，在欧洲，他们汲取着世界的文化却又形成了自己的文化，我们的四大发明到了人家的手上就成了开疆扩土、壮大国家的利器，而我们却用来干嘛？做鞭炮、测风水，为什么他们却没有想到那些？

    这就是儒家思想的束缚，千百年来儒学都是主流，其他的学说被打压得毫无崛起之机会，所有的人都在研究儒学而忽略了理学等的发展，导致现今之落后于西方的现状儒家思想有着巨大的责任。鲁迅反驳道。

    由于帝国的成立所以鲁迅并没有接触西方的马列思想，只是单纯地认为法美等欧美国家的思想比华夏的先进，没有后世的五四运动那时那么偏激。

    几百年前华夏还一直领先于西方，至于为什么到了现就如此的不堪，一个有大清的责任，也有着儒家墨守陈规的责任，但是这些都和文言文等有无关。正如帝国日报所说的，优良的本国精华文化要留下，而文言文等文化必须要留下，不能让帝国的文化出现断层。辜鸿铭很是肯定的说。

    ……

    两人不断地辩论着，听到消息的报社记者很快就过来了，他们发挥自己那惊人的手速把两人的话寄了下来，至于前面的对话也在学生和围观茶客那里要了回来，这样两人的对话就基本完整了。

    报纸的刊报让很多的只是分子都认识了北京还有一个如此厉害的人才——鲁迅，作为帝国教育部的一员鲁迅迅速被人们熟知，而另一个的辫子以及那句有形和无形的辫子的妙语也让人们记住了。

    新旧两派对于文言文和白话文的讨论白之前更加地激烈了，双方争得面红耳赤的，帝国日报自从刊报了那些官员的意见之后就没有再发过关于这些的文章。

    对于民间文言文和白话文之争秦宇有着自己的想法，他不会废除文言文的，因为这是一个传承了两千多年的文化，

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』