第七零四章 合作（三） (第2/3页)

 高原道：“其实也不用太悲观了因为我看在水心月的心里对瑛鸿的亲情还是有相当的份量因此如果我们能够好好的利用也并不是沒有机会的”

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    虽然淳于钟秀己经离开了帐蓬但水心月还是有些发呆她和淳于钟秀谈了大半个时辰大多数的话題自然都是向淳于钟秀询问高原的情况如淳于钟秀是怎样和高原相识的和高原一起经历过那些事情对高原有什么印像等等

    淳于钟秀到是沒有保留把自已和高原相识的经过等等事情都向水心月详细的讲说了一遍而且在讲说的过程中淳于钟秀也充份的发挥自已的辩才之能并不隐瞒自己一开始时候对高原还有一些误解认为高原是只能空谈虚言但得知高原占领代郡在代郡的施政之后才发现高原其实是一个相当务实的人他在代郡推行的新政有秦政之施实又消除了秦政中的苛暴之处并且列举高原入主代郡之后的种种施政成果以及代郡这几年的发展成果來证明高原并不是只会夸夸其谈的人所有的讲说中并沒有一句是直接夸赞高原但全部都是用事实结果來证明高原的能力

    对水心月一些对高原的质问淳于钟秀也并沒有为高原进行辩解只说这是毎个人的看法不同轻轻松松的就化解过去让水心月根本就沒有发挥的余地

    听完了淳于钟秀的之后水心月才发现自己对高原有了一个全新的认识虽然她在代郡潜伏时打探了许多关于高原的信息但这些信息几乎全都是通过间接的方式获得而且大多來自于中下层人员的看法而现在是第一次听到像淳于钟秀这样能力以平行者的身份对高原的评价

    虽然从淳于钟秀的讲说來看高原显然不符合韩腾所说的强者形像甴其是他在代郡的领导形像和韩腾完全不同最大的区别再于高原并不是一味的追求高高在上的形像地位和对下属的绝对权威而是相当注重自己的亲和力和亲民的形像而无论是韩腾还是水心月所知的其他君王都把亲民平易视为王者不应该俱有的素质甚致是对统治有害

    按照申不害的学说一个优秀伪君王就应该是“独听则聪、独视则明、聪而明者, 可以独断、可以独断者, 可以王天下”而韩非也继承了这一观点形成了法家的“法术势”三派中的“术” 之学虽然水心月接触过的君王不多但她在秦国的时间较长知道秦王政就是这一学说的坚定执行者而韩腾的强者生存理论只不过是将“术”发挥到更为极致能够做到“独听、独视、独断” 的君王才是强者

    以这个标准來衡高原显然不能算是强者水心月跟随韩腾有十八年的时间在这十八年里她一直都将韩腾这种强者生存的观点当作自己奉行的原则既然是到了九黎族里又因为自己是外族人受正宗

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