第二九章 当天龙遇见历史 (第1/3页)

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    所谓“和断”就是使双方和好解仇结盟化干戈为玉帛

    然而和断是有条件的双方必须协议必由一方对另一方进行赔偿纠纷中打死的人须由对方付出偿命金在宋代吐蕃民族中流行称为“骨价”的赔偿法杀人后可以用钱來赎命“既论死仍偿其资谓之骨价”；另一种和断法则是以羊马來赎死罪“黠羌杀人辄以羊马自赎”

    这些古老的“蕃法”、“羌法”现成在那里但法律的执行必须要有大威能者以雷霆手段镇压那些怨怼之心使之畏服不敢生反抗之意；或者有大德之士以公仁睿智安抚众心平息众戾虽凶狡之辈亦甘而俯首

    吐蕃这些年群龙无首欲求一大威能者真如镜里看花水中望月一般但还好有鸠摩智这一位大德之士现在就坐镇在这里足令所有吐蕃人仰望

    如果是平时鸠摩智必然对这些部族间纠缠不清的陈芝麻烂谷子不屑一顾既种业因便生业果有这和断的工夫不如多译两部经书罢但是今天不同吐蕃诸部必须捐弃前嫌团结一心才能迎接新时代的挑战

    因此鸠摩智以最大的热情投入到和断的事宜里去这是吐蕃内部紧密联合的第一步只能办好不能办坏

    吐蕃部族间的纠纷十成里有九成九都是因世仇而彼此循环相杀祸及后世盘根错结岂是常人可解

    但鸠摩智却不是常人他是大智大慧者于是设一讼帐诸部结仇者环跪于帐中听鸠摩智剖断鸠摩智耳内听辞笔下批判口中发落或引蕃法或证羌法或取汉蕃间约定俗成的边法一桩桩一件件皆曲直分明竟无分毫偏倚差错旁听者尽服其明

    十余日尽在鸠摩智的明镜高悬之下吐蕃诸部族间已是怨愆尽释最后一桩和断完毕鸠摩智投笔于地令诸部豪酋尽集其众燃火而盟鸠摩智高立于中间土墩之上大声道：“今日仇已和断若还有私报之及伤人者罚羊百、马二已杀人者皆斩日后若有负债争讼须从部首裁断为理.若有先动手相杀乃至质缚平人者无分曲直皆判讼负并罚羊五十、马一如此判决可有不服的吗”

    以诸部豪酋为首众蕃儿皆罗拜于地齐声道：“敢不遵大轮明王法谕”

    鸠摩智便叫众人起身折箭为誓众人纷纷从命一时“噼啪”之声不绝皆庄严许誓道：“和断之后皆如兄弟若有沮盟当如此箭”誓罢无分仇怨皆互敬青稞酒一角饮毕众蕃齐声欢呼声闻四野

    感受着其间那种欢乐气氛鸠摩智心头激荡眼中微微湿润他仿佛在希望的火光中看到了美好的明天

    就在这时忽听有人大笑道：“人心同一大师居功至伟恭喜大师辛

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