第一百四十九章 梦醒黄粱 (第1/3页)

    杀人如果代表了绝不妥协，自尽就成了杜绝自甘堕落的最后也是最激烈最悲壮的手段。八路中文网 www.86zhongwen.com

    一个壮士还怀有自尽勇气的时代，总是很jing彩的，从古时周起，就有豪侠儿，意气重然诺，割头相赠送，身比鸿毛轻；即使到了最后的末宋，还有十万军民齐蹈海，用生命为曾经的执着谱写挽歌。

    崖山之后无中国，其实中国还在，只是活在上面的人少了那股绝不妥协、杜绝堕落的壮勇，舍不了生，自然就取不了义，只好一边大叹世风ri下，人心不古，一边把眼睛盯着荣华富贵，蝇营狗苟。

    这样的民众才是统治者喜闻乐见的，把桀骜不驯的野猪驯成温顺待宰的家猪是每一个朝代的奋斗目标，他们最害怕家猪的逆袭，食物的起义。

    他们最害怕什么，西门庆就要给他们带來什么，他知道这才是自己穿越一场的终极意义所在，与之相比，女se、金钱、权力……神马都是浮云了，把该割的人头提在手里，对视着那因死亡而定格的呆滞眼珠，猜测其最后的人生感悟，就已是人生至乐，足以令人迷醉，何计其余。

    西门庆很享受这种以杀人行道的净化感觉，随着梁山势力扩张得越來越大，恶行的人头如金黄秋野一般摇曳着待他收割，一刀在手，庄严、神秘而神圣，随之而來的便是收获的满足与自豪，心和灵魂都在升华。

    只有心灵空虚的人才会用浮华來填补，比如足球或美se，但西门庆不必，一弹指，刀剑鸣叱，这就够了。

    生命是需要敬畏的，在此大领域下，不轻贱人命，不重视人命，只是规则之一而已。

    挥手间，屠戮的红莲开遍大地，让星球充满腥气，让大海变成血池，亦可心无挂碍，因为站在生命的立场上，人命无须重视；但当史文恭在他面前自刎时，西门庆必须阻止，因为一个鲜活的生命决计不容轻贱。

    曾家五虎阻止不了史文恭的自杀，甚至卢俊义來了也不行，但西门庆可以，只用一句话，史文恭自尽的剑就在自己脖子上凝住了。

    西门庆说：拉弓，点火，两千人一个不留。

    史文恭目眦yu裂：三奇公子，何以自食其言，。

    西门庆的回答轻描淡写：神将在，两千人在；神将死了，两千人殉葬。

    嘿的一声，史文恭将佩剑用力摔到地上，jing钢撞击山石，星火迸现，长剑已裂为几十段，曾家五虎终于抱定了史文恭，喜极而泣。

    西门庆长笑一声：神将稍安勿躁，白驹过隙，三ri转眼即逝，我们梁山是好是歹，到时便见。

    说完了，一挥手，西门庆身边举着灯球火把的讲武堂近卫们开始从山崖上慢慢退下，西门庆这时正se整衣，向着史文恭这边深深一礼：今ri形格势禁，不得不冒犯神将虎威，西门庆这里

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